Faut-il ne pas croire en Dieu pour aimer l\'Humain ?

Je crois que je fais mon p'tit bout de chemin toute seule, enfin, je veux dire, sans croix devant ni drapeau ni slogan...

Juste en observant.

le plus dur est d'accepter l'autre, sa (ses) différences. Et de se faire accepter tel que l'on est.

Le respect de l'Etre est à mon sens primordial. Les gens d'Eglise ne m'ont jamais témoigné ce respect.
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"Bonjour je suis Romane alors je m'appelle Romane, c'est pour ça que mon pseudo c'est Romane." (Romane)http://romane.blog4ever.com/blog/index-86614.html

Je n'aime pas ton titre. "aimer l'Humain".
D'abord parce qu'on ne sais pas ce qu'est aimer. Aimer son prochain, son voisin, c'est du vent. Une pensée souhaitante qui ne repose sur rien de réel.
Ensuite : Humain. Avec un grand H. C'est donc un grand mot, à rejeter aussi. Encore de la pensée souhaitante, qui induit qu'il faudrait se prosterner devant un concept.
Entartons les majuscules, ces pompeux cornichons !
Le respect, oui. Le respect qui est l'acceptation sereine des règles de vie, ce filet d'huile qui permet de faire tourner les engrenages sociaux.

Les gens qui adorent le ciel ont le nez constamment levé. Pas étonnant qu'ils piétinent les arpions du voisin ad majorem dei gloriam.
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Plutôt vintage que has been

Dans l'feu de l'action et sous la menace de la guillotine, j'ai sorti la grande H, vous m'en voyez désolée. L'effet des faits, sans aucun doute.

Pour la millième fois, envie de dire que l'Homme (H majuscule justifié pour cause de regroupement familial) est à la fois grand et misérable.
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Parce que, sans t'en rendre compte, tu fonctionnes à la pensée souhaitante. Tu réintroduis les dieux par la fenêtre en pensant "grand et misérable".
Misérable par rapport à quoi ? A la perfection ?
Grand par rapport à quoi ? Pourquoi ? Pour quoi, pour qui ?
Je ne vois nulle grandeur. Et partant, nulle misère. Rien n'est écrit, nulle part et jamais, pas de damnation ni rédemption.
Parlons de misères et de hauteurs, par exemple.
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Plutôt vintage que has been

Ce n'est qu'une question de vocabulaire. "Grand" pour moi, c'est la générosité spontanée, c'est la capacité de penser "loin", cette espèce de sagesse qu'on peut avoir en soi, toutes sortes de choses belles qui lui viennent spontanément pour les offrir. J'aurais pu dire "magnifique", peu importe au fond.
"Misérable", c'est fugace, fondu dans l'immensité, c'est son besoin d'être reconnu, son ego bouffeur, ses doutes, ses erreurs, ses instincts (auxquels il ne peut se soustraire) tout ce qui le ramène à ce p'tit bout de rien.

Je pense surtout aux deux extrêmes dont nous sommes faits, qui font de nous un paradoxe.
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Je suis sûr que le pasteur a une idée sur la question, citations bibliques à l'appui (oui je te cherche Frappa !)
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Un bonobo, ça trompe énormément !

smak mon bonobo.

Note interne : ce fil n'est pas un fil de cul. De même, on est prié de laisser sa matraque à l'entrée. Pour les tracts, viser la cheminée. Merci.

mèche

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Nietszche a expliqué des choses intéressantes à ce sujet, l'humain, Dieu, la religion, les prêtres.
J'en retiens que la compassion pour les faibles et les ratés, sujet de prédilection des religions, est ce qui mine le plus sûrement une civilisation.
Cette compassion, celle dont il parle, est bien entendu une compassion philosophique et morale.
Il n'y a aucune morale à tirer de la misère et de la faiblesse, aucun guide de vie, aucune concession intellectuelle à faire avec la nullité, la médiocrité et l'échec.
Une morale ou un regard qui se compromet avec la nullité et la faiblesse est une morale d'esclave, une machine de guerre contre l'humanité.

Ainsi parlait Rizlafouchtra.
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Plutôt vintage que has been

Inscrit le : 04 Jan 2005 Messages : 5251

d'accord sur ces principes vus avec du recul.
Explosif pour qui lit trop vite.

Exact. C'est de la nitroglycérine, Nietszche.
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Plutôt vintage que has been

Excellent de réalisme !
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oui je sais que je crois en l'homme cet animal, qu'il soit bon ou mauvais, il existe c'est certain, car l'être est.
Pour qu'il en soit ainsi, d'où lui vient cette étincelle de vie, l'essence même de sa conception primitive, puisque rien ne naît de rien ?
Croire en l'existence divine rassure les âmes perdues, excitent les prédicateurs, enrichit les profiteurs.
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là où le vent se pose, je m'installe un moment (bertrand-môgendre)