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Je suis content de lire dans le Stuttgarter Zeitung une phrase que j'ai écrite il y a une vingtaine d'années (sauf que j'avais écrit 30 ans et Belgique au lieu d'Allemagne)

Gotz Werner surprend d’entrée de jeu : " La tâche de l’économie n’est pas de créer des emplois. Au contraire, la tâche de l’économie est de libérer les hommes du travail. Nous avons superbement réussi sur ce point, ces 50 dernières années. "Globalement, aucune génération, en Allemagne, n’a eu à travailler si peu en disposant d’un niveau de vie aussi élevé que celui d’aujourd’hui. "
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Il ne s'agit pas du niveau de vie des chômeurs, tout de même !!

Qu'est-ce qu'ils appellent "niveau de vie" ? J'aurais plutôt tendance à dire que y'a de plus en plus de budgets serrés. Comment font-ils le décompte ?
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"Bonjour je suis Romane alors je m'appelle Romane, c'est pour ça que mon pseudo c'est Romane." (Romane)http://romane.blog4ever.com/blog/index-86614.html

Le travail est lié à la condition humaine. Il est source de mille maux, mais son absence entraîne mille calamités. Selon une interprétation du châtiment d'Adam, le « travail à la sueur de son front » sanctionnerait le péché de démesure ou la recherche imprudente d'un savoir surhumain. En revanche, la Déclaration universelle des droits de l'homme est si certaine que le travail rapproche la personne humaine de sa dignité et de sa liberté qu'elle le réclame avec force : « Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage » (article 23). Que l'affirmation de ce droit doive être explicitée d'aussi méfiante façon signifie que le travail peut receler le meilleur comme le pire. Pour des millions d'humains, le travail est synonyme d'abrutissement, de lutte héroïque pour la survie, d'exploitation cynique. Pour des millions d'autres, c'est le chômage qui est la calamité, un chômage qui blesse l'âme et confère des attraits à l'emploi le plus aliénant. Quelle liberté le travail peut-il promettre ?

Le travail est un gagne-pain, c'est-à-dire ce qui, troqué contre un salaire, permet de maintenir le battement de la vie en soi et chez les proches. Quand un maximum de labeur ne procure qu'un minimum de pain, le travail épuise l'âme en même temps que le corps. Le travail se confond alors avec l'exploitation, avec un humiliant servage, avec une dégradante négation de la dignité humaine. Peut-être rapporte-t-il encore de quoi satisfaire les besoins vitaux que sont la nourriture, l'abri, le vêtement, mais la disproportion entre l'effort et sa rémunération ravale l'être humain au rang de la bête.

Le travail procure un bien-être raisonnable et peut même correspondre à des besoins d'un autre ordre : le sentiment d'utilité, le plaisir de décider soi-même, la fierté de créer. Certains types de travail, décents et acceptables, sont interchangeables, en ce sens que la personne passe d'un emploi à l'autre selon les circonstances et effectue la transition sans drame ni extase; d'autres, en revanche, touchent de si près au monde de la création, de l'expression personnelle ou du don de soi que l'individu vaquerait aux mêmes activités s'il n'avait pas besoin d'un gagne-pain. Alors comment décrire la relation entre la liberté et la réalité du travail ?
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*** La culture, c'est comme la confiture, moins on en a, plus on l'étale (Ed. Herriot) ***

Et bien réaction rapide
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La véritable tâche de l'économie n'est pas de donner du travail.
Sa tâche est de créer des biens et des services qui permettent aux hommes de vivre décemment.
Si pour cela il faut travailler, travaillons tous. Et si, dans des temps peut-être pas si lointains, il nous faudra travailler très peu, c'est tant mieux.

Je trouve que la phrase citée par Xian, hors contexte, sert à justifier le chômage et les laissés-pour-compte qui vivent (à juste titre et à leur corps défendant) des subsides de la communauté.

T'en as parmi eux qui sont de vrais profiteurs. ça me fout les boules de payer pour ceux-là...

Et d'autres qui rêvent de se lever de bonne heure le matin, ne serait-ce que pour pouvoir se payer de quoi vivre dans la décence la plus élémentaires.
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Tu as raison Romane. Il y a de vrais profiteurs.
Mais en 1973, la Belgique comptait 60.000 chômeurs. Actuellement, elle en compte plus d'un million si l'on tient compte des innombrables manipulations statistiques.
Alors, ce noyau dur de profiteurs ne me pose pas de drame de conscience.

Le mieux est l'ennemi du bien, parfois...
A force de progrès, on débauche.
Et puis à force d'axer sa vie sur le profit, on débauche aussi, notamment les "certain âge" au profit de jeunes qu'on sous-paie et qu'on flanque dehors avant d'avoir atteint l'obligation de rendre un contrat indéterminé.

Drôle de mentalité.
Il m'arrive de me dire froidement : faudrait que le gros pourcentage des petites gens en arrivent à une telle misère que la consommation en prendrait un sacré coup, rien que pour voir.

Evidemment, je ne souhaite la misère pour personne !
Je souhaite que l'on revienne à un équilibre plus vivable pour chacun.

mais qui le veut ? et qui ne le veut pas ?
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Ce qu'on appelle "le progrès", c'est la mondialisation.
C'est le mot politiquement correct pour désigner tout simplement l'impérialisme de quelques énormes conglomérats économiques et financiers sur le monde tout entier.
Mais voilà, cela fait marxiste correct, et c'est mal vu.

graind'sel ...

Je remercie Pierre pour le texte intéressant et intelligent qu'il nous donne.

Et les réactions qui suivent ne le sont pas moins mais dévient rapidement sur ce qui est je crois le principal sujet de désaccord et d'angoisse : le travail (le mot) est la plupart du temps confondu avec salaire (le mot) et trop de discours ou d'argumentation ramène le sujet au revenu financier procuré par le travail et non à l'action de travailler (produire)...

Et le mot produire, lui aussi est sujet à caution pour les interprétation que l'on en fait : le poète "produit" autant que le maçon.

La liberté du travail est celle de s'établir, de produire et ensuite de distribuer ce produit. Que tout cela ait une valeur financière démesurée et hors propos est le fait de l'homme comme l'est l'inscription extraordinaire qui figure à l'entre d'Auschwitz (Arbeitt macht frei) ...

La phrase que j'avais écrite et celle citée en début de ce fil, si similaire n'avait dans le contexte de l'époque qu'une valeur philosophique pour faire comprendre que la revendication syndicale ordinaire et habituelle ne vise que la partie "porte-monnaie"... que le monde peut arriver à se débarrasser des tâche de travail (compris comme esclavage, astreinte inhumaine) qu'en modifiant la perception que l'on en a.

Quant à l'égalité homme-femme, c'est ailleurs et Cauchemard

oui Romane, oui Romane, oui Romane,oui Romane, oui Romane, oui Romane, oui Romane, oui Romane, spc

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Suis en tout point d'accord avec vous.

Petite réflexion perso : l'acte de travailler est terriblement porteur. Donner de l'énergie dans l'exécution d'une tâche permet de SE donner de l'énergie, à condition que ce soit fait à bon escient. C'est l'interprétation qu'en fait la société qui produit l'effet inverse. Dommage.
Plaisir du travail bien fait, plaisir de contribuer à l'élaboration de quelque chose, plaisir de se savoir capable d'effectuer telle ou telle chose, etc...

Je suis sûre que si nous partions moins dans l'extravagance de "la production à tout prix" (sous entendu : paradoxe de diarrhée de consommation et bas salaire), nous pourrions profiter d'un art de vivre bien plus agréable. A tâche égale, l'intention donne le ton, la force, l'envie. L'exploitation de l'homme par l'homme fait que les travailleurs ne sont plus respectés pour ce qu'ils font, et n'étant pas respectés, finissent par bosser sans autre motivation que le salaire permettant (peut-être) de vivre dans la décence.

Faut savoir que la nature des contrats proposés actuellement met en situation précaire bon nombre de travailleurs. Les jeunes se font effroyablement exploiter (au point de ne pas pouvoir quitter le toit familial jusqu'à un âge avancé), et qu'à partir de 45 ans, on est déjà "trop vieux" sur le marché du travail..... Comment voulez-vous, dans ces conditions, aborder sereinement la vie, construire un foyer, oser prendre un crédit...
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« Parce que se dire ou laisser croire à tout le monde aujourd’hui en France que nous pouvons entrer dans un métier, prendre un emploi et le garder quasiment à vie, c’est de l’utopie. Ou alors c’est de la fonctionnarisation, c’est proche de l’utopie communiste et on a vu comment elle s’est terminée. »,
France Inter, 3 septembre 2005. Laurence Parisot.

Cette vision des choses a-t-elle existé un jour ? Avant 1940, les conflits armés ont réglé les problèmes syndicaux, depuis tout va mieux mais faut-il penser qu’une entreprise peut « tenir » elle-même plus de 25 ou 30 ans ? Sa vie n’est-elle pas par définition limitée ? D’autre part, la vocation de l’entreprise est-elle de concéder du travail et de l’emploi ?

Et vous , Pour vous, c'est quoi le travail , c'est quoi l'emploi ?
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