Renouveau et sagesse traditionnelle

Depuis la "rencontre en 1492", les Indiens sont périodiquement à la mode. Cette tendance se développe à nouveau quelque peu depuis quelques années. Mais cette fois, le mouvement vient en grande partie des Indiens eux-mêmes. Marginalisés depuis trop longtemps sur leur propre terre, ils ont décidé depuis une vingtaine d’années de relever la tête. Car les Indiens sont toujours là et revendiquent leurs origines et leurs cultures.

Des ouvrages récents d’ écrivains et anthropologues, rapportant des entretiens, des prophéties de spécialistes autochtones du sacré, des autobiographies et plus tard dans des livres, romans et poèmes écrits par les Indiens eux-mêmes, mettent en lumière une vision commune du monde qui est puisée dans la seule tradition indigène, les sources les plus anciennes du début des contacts le confirment.

Ces discours sur "l’indianité nord-américaine" expriment comment les Indiens se ressentent ; et on peut constater qu’ils les dépeignent non en tant que victimes, mais en tant qu’eux-mêmes. Et derrière la misère, l’alcoolisme, la délinquance et leur mal d’être, s’affirment toujours les valeurs essentielles des cultures amérindiennes : leur volonté de rencontre, de partager les connaissances et les savoirs des groupes culturels qui les entourent.

Au delà des règlements de compte et des demandes de réparations, les Indiens ont quelque chose à nous enseigner : leur simple survie devrait être pour nous une leçon. Ils ont survécu sans doute parce que les gouvernements euro-américains ont créé pour eux des territoires qui leur sont réservés avec des systèmes juridiques et politiques particuliers, mais surtout parce qu’ils ont su préserver les valeurs les plus généreuses de leurs cultures.

Un Indien n’est jamais seul. Il se doit de partager avec les autres, les membres de sa communauté comme les visiteurs, car les Indiens se perçoivent comme étant inclus dans des relations de parenté et d’alliance avec toutes les créatures et choses de l’univers. Les Sioux Lakotas disent à la fin de tous rituel et cérémonie :

"MITAKUYE OYASIN" = "Nous sommes tous parents".

A cause de cette ouverture vers les autres, que les Indiens ont toujours manifestée depuis le début des contacts, même les plus féroces, avec les Occidentaux, les Indiens sont des peuples agiles et adaptables. Peuples réalistes, sachant reconnaître les"bons jours pour mourir" ( le "credo des guerriers"), ils ont toujours regardé l’avenir, dans leur vie quotidienne comme dans les rêves et visions de leurs leaders visionnaires et de leurs chamanes.

Les danseurs indiens lorsqu’ils tournent en cercle autour de l’Arbre du Monde ou les"Hoop Dancers" "les danseurs avec les cerceaux" affirment toujours ce que disait Black Elk - Hehaka Sapa ("Wapiti Noir"), le grand chamane et visionnaire des Sioux Lakotas :

"... le cercle sacré de mon peuple est l’un des nombreux cercles qui font un seul cercle, vaste comme la lumière du jour et la lumière des étoiles, et au centre du cercle croit un puissant arbre en fleurs qui abrite tous les enfants d’une seule mère et d’un seul père. Et j’ai vu que cela était sacré."

Le fait est assez rare pour être mentionné, et remarquable de surcroit. Une sacrée victoire sur le monde, malgré leur réduction forcée. Je me suis toujours posée la question au sujet d'autres peuples, et notamment quand, ado, j'ai découvert la terrible histoire de la seconde guerre mondiale et le nettoyage des juifs. Un truc m'a toujours titillée ; pourquoi cette masse humaine n'est-elle pas parvenue à venir à bout des nazis ?

Ici, le témoignage que tu nous offres est terriblement porteur de possibilités, "malgré".

J'apprends énormément en te lisant, Farouche, sur ce peuple pas comme les autres. Et ce que j'apprends est tout simplement fabuleux ! Merci pour tout ça.

You're welcome my dear