Merci à Claude-Alain Luthi.
Il est possible d'envisager l'obtention des réponses sur plusieurs vies. Ce qui permet de prendre moins peur...

La conscience :

1. Ai-je un corps ou suis-je mon corps ?
2. Comment comprendre la notion de vie intérieure ?
3. Comment sait-on que quelqu'un est conscient de ce qu'il fait ?
4. Dans quelle mesure peut-on affirmer que la conscience n'est pas un donné mais une tâche ?
5. Doit-on apprendre à devenir soi-même ?
6. En quel sens peut-on dire d'un homme qu'il est plus conscient qu'un autre ?
7. Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
8. Est-ce que l'attention est la caractéristique essentielle de la conscience ?
9. Est-il légitime de faire prévaloir les exigences de la conscience sur celles de l'Etat ?
10. Est-il vrai de dire que "l'observation directe de soi est loin de suffire pour apprendre à se connaître " ?
11. Est-on fondé à affirmer l'existence d'une conscience collective ?
12. Etre conscient de soi est-ce être maître de soi ?
13. Etre maître de soi, est-ce une visée illusoire ?
14. Faut-il apprendre à percevoir ?
15. Faut-il éprouver pour comprendre ?
16. La connaissance de soi peut-elle être sincère ?
17. La connaissance des lois de l'inconscient nous console-t-elle du désordre de notre conscience ?
18. La conscience de devoir mourir peut-elle susciter chez l'homme d'autres sentiments que la peur ?
19. La conscience de soi est-elle une connaissance ?
20. La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
21. La conscience d'être libre peut-elle être une illusion ?
22. La conscience du temps se réduit-elle à la conscience de la fuite du temps ?
23. La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?
24. La conscience est-elle source d'illusions ?
25. La conscience immédiate de soi est-elle connaissance de soi ?
26. La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ?
27. La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
28. La conscience ne s'exprime-t-elle que dans la négation ?
29. La conscience peut-elle errer ?
30. La conscience peut-elle être objective ?
31. La conscience que nous avons de notre liberté vient-elle de ce que l'avenir nous paraît indéterminé ?
32. La duplicité de la conscience rend-elle inutile l'hypothèse de l'inconscient ?
33. Le moi est-il ce qui se cache ou ce qui se manifeste ?
34. Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?
35. Le point de vue de la conscience immédiate et celui de la science sont-ils incompatibles ?
36. Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?
37. Le souci de soi recommande-t-il seulement d'être heureux?
38. L'expression "être soi-même" a-t-elle un sens ?
39. L'indignation morale dispense-t-elle de l'analyse ?
40. Peut-on considérer le corps comme le malheur de la conscience ?
41. Peut-on dire que toute conscience est une conscience morale ?
42. Peut-on dire qu'on change avec le temps ?
43. Peut-on dire, avec un anthropologue contemporain, que « la conscience est l'ennemie secrète des sciences humaines » ?
44. Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?
45. Peut-on ne pas être soi-même?
46. Peut-on penser sans être conscient ?
47. Peut-on se connaître soi-même?
48. Peut-on se mentir à soi-même ?
49. Peut-on, au moment où il s'accomplit, avoir conscience de la dimension historique d'un événement ?
50. Pourquoi l'homme peut-il parfois désirer l'inconscience ?
51. Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?
52. Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet physique ?
53. Que faut-il entendre par "être conscient" ?
54. Que pensez-vous de l'expression : "C'est plus fort que moi" ?
55. Que peut-on savoir de soi ?
56. Quel sens peut-on donner à l'expression : c'est plus fort que moi ?
57. Quelle origine assignez-vous à la mauvaise conscience ?
58. Quelle origine assignez-vous à la mauvaise conscience ?
59. Quelle relation la conscience entretient-elle avec ses objets ?
60. Quels sont les obstacles à la prise de conscience de la réalité ?
61. Qu'est-ce que prendre conscience ?
62. Qu'est-ce que rester soi-même ?
63. Si la connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ?
64. Sommes-nous conscients ou avons-nous à nous rendre conscients ?
65. Suffit-il d'avoir bonne conscience pour être innocent ?
66. Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ?
67. Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?
68. Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
69. Suis-je dans mon corps "comme un pilote dans son navire" ?
70. Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ?
71. Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
72. Sur quoi ma conscience morale fonde-t-elle sa légitimité ?
73. Toute conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?.

Oufti ! Toutes ces questions-piège !
As-tu des réponses, Thierry ?

C'est hachement bien...Tu prends le temps de réfléchir à tout ça...;et juste une question ?....Ou reste-il le temps de vivre ?

Nan, moi j'adore me triturer le cerveau pour ce type de questions. D'ailleurs ce n'est pas compliqué : j'ai fait un copier coller pour les emporter sur word pendant mes vacances, c'est dire la place privilégiée que je donne à ces sujets. Et franchement, ça n'empêche pas de vivre, ça aide, même.

ca fait un bail que je me pose plus de questions...

Oui mais quand la tête arrive à formuler ce que les tripes ressentent, alors c'est fameux.

Formuler quelque chose permet de bien l'asseoir en tête, si tu préfères.

Vingtdieu j'ai l'impression qu'on fait le bebete-show...

Oui, sûr que ça ne vous passionne pas, mes deux compères. N'empêche, pour ceux que ça intéresse, c'est plus que passionnant, c'en est même une drogue. Enfin pour moi ça l'est en tout cas.

Thierry, je crois que tu as lu beaucoup dans ce domaine. Perso, je commence à peine. Jusqu'à il y a peu, je faisais cavalier seul, sans possibilité de me plonger dans ces livres, juste avec ma manie de me triturer le cerveau au sujet de l'humain, avec ce dont je disposais : le vécu.

Il me manque encore beaucoup pour continuer à l'approcher. Je prends tout ce qui m'est proposé en matière de documentation et je passe souvent des heures à écumer la toile, à la recherche de toujours davantage.

Je voudrais savoir si la liste est issue d'un livre, si oui lequel, et si oui toujours, si chaque thème est développé ?

je ne sais pas si tu en as conscience, Romane, mais de l'humain, jamais on ne l'approchera ; tout simplement parce que le chemin de la conscience est indéfinissable.

D'ailleurs le soi est une illusion définissant une conscience illusoire.

Maintenant, si il y a une réponse à chaque question, nous n'avons pas fini de lire et notre vie ne suffira pas pour terminer la lecture voire tout simplement l'explication de chacune des questions.
Au pire, ça ne sera que subjectif et lié a une conscience à part entière si tant est la conscience elle même de l'individu ou l'individu lui-même à été défini autrement que par lui-même et/ou la conscience.

Bien sûr, Rosacée. Mais la curiosité l'emporte toujours, et dans ce tout petit bout de chemin qui se gravit à tout petits pas pour souvent revenir au point de départ, il y a au moins une tentative de recherche, une tentative de comprendre, un élan vers.

Car essayer de se comprendre soi est peut-être essayer de comprendre les autres, et inversement.

Car ces grands mystères dont est fait l'univers, je ne peux faire comme s'ils étaient insignifiants.

Tous ces philosophes, explorateurs de mondes aléatoires, sont fabuleux, ils ont au moins le mérite de faire en sorte de faire ouvrir la conscience, quand bien même on ne sait aller bien loin, au moins on essaye. C'est toujours mieux que rien.

Certes, mais à ce compte là, personne n'aurait jamais écrit un seul livre sur l'humain, et les psys n'existeraient pas. Il suffirait de dire à quelqu'un de mal dans sa peau : t'as qu'à laisser tes tripes s'exprimer.
Moyennant quoi, à part se les sentir se tordre de douleur nerveuse, je ne vois pas comment on pourrait progresser dans ce grand mystère qui est ce que nous sommes.

Et j'ajoute ceci : imaginons qu'on creuse l'une de ces questions sur ce fil, n'importe laquelle. Mais qu'on la creuse vraiment, pendant des années, en posant tous les arguments, toutes les infos, toutes les questions en découlant, et ainsi de suite, et qu'on s'aperçoive qu'on n'a pas la réponse parce qu'elle est impossible. Et alors ? Si au moins cela pouvait permettre de fixer que rien n'est fixé, d'établir que rien n'est établi, de comprendre que les balises n'existent pas mais que nous passons notre vie à vouloir absolument ces balises, hein ?